Read Yasin Friday Night "heresy".

Answers and Objections Regarding Heresy Discussion Involving Reading Yasin at night Friday and all that - Mirror Magazine Issue April 2004, Volume 73, Issue Khairune Mohd S / BMuqaddimahTrouble spots and heresy is a discussion that is very important in Islam. Generally, the average people are looking at the division or discussions about the heresy is only one problem furu ', need not be discussed further.But in fact, sin is more serious heresy against major sins such as stealing, killing and consuming alcohol. This is because the sin of heresy is always linked closely to involve sanctifying a person. There is even a sin, heresy that directly associate with sin. God's Word s.w.t.:"Assuming you associate others with the collapse of all deeds"-Surah Az-Zumar verse 65.ATS-Tsauri Sufyan said:"Heresy is more beloved devil of vices, the performer still want to repent of sins kemaksiatannya, while the perpetrators of heresy no desire to repent from kebidaahannya."This is because manufacturers felt heresy good deeds, and the act of heresy, he means to draw closer to Allah. Therefore heresy perpetrators never thought to turn to God from the works even with kebidaahannya he expect a reward. God's Word s.w.t. :"So what are those called as (not) think good bad job he believes his work is good, (equal to one who is not deceived by the devil?"-Surah Faathir verse 8.In other words, discussion of heresy is a matter that should be taken seriously by all Muslims. The scholars in particular should take responsibility clearly discuss this problem at the discretion of the Quran and the Sunnah, not reason alone.The heresy of meaning in languageHeresy from Arabic means something that is not the beginning. As word of God s.w.t. :"Say (O Muhammad): What shall I bid'an (the earliest) of the apostles"-Surah Al-Ahqaf verse 9.Similarly, the word heresy is taken from the nature of God :"(He) (badi'u) who created the earth and sky"-Surah Al-Baqarah, verse 117.Means God s.w.t. conducted (create) the earth and sky that did not exist before penciptaanya.In conclusion, from the point of language is something new heresy that there is no example from the past.From Outta Islamic Heresy purposeThe most accurate meaning of heresy in Islamic law is one thing that direkai in the quasi-religious equivalent or similar to Islamic law that aims to slavery (drawing near to) Allah, but without any valid evidence against the validity of Islamic law such acts either in original or evidence (Istinbat) Islamic law from the evidence.Note that the definition of heresy include three important facts: -1) a new design that resembles Islamic religion2) Aiming at drawing near to God s.w.t.3) Do not have a valid proof or examples of the authentic act.Defined by the Imam as-Syatibi is the most accurate definition, because it makes heresy as opposed to the Sunnah and as such is forbidden to all heretics, sinners. This is strongly supported by the hadith the Prophet s.a.w. :"Every heresy is wrong"-Reported by Imam Muslim.ConfusionHeresy is divided into two. First, the good or the heresy of heresies gain. Second, the heresy that is not good or dolalah. Read Yassin on Friday night in the mosques and suraus including the heresy gain. So, not wrong to do so.Answers and Objections WriterAre there Hasanah In Islamic Heresy?God s.w.t. has said: -"Every soul will taste death"-Surah Ali Imraan verse 185.So easily can be understood, that the words each (Kullu) in the above verse does not mean the others, but all without any exception. Every soul and soul and, whether human, animal, plant, angel or jinn, will have a taste of death. There were no peselisihan or misunderstanding on the above verses.Similarly, the hadith the Prophet s.a.w. :"Every baby born on the fitrah (clean and pure)"-Reported by Imam Bukhari and Muslim.Undoubtedly, the above verse is very clear. Every baby born into this world, regardless of race, language or religious affiliations mother, was born pure and clean, without any exception.So with this, with the same methods and understanding, we can easily understand the prophet's Hadith :"Every heresy is going astray, and every misguidance is in Hell (place)"-Reported by Imam Muslim.Clearly, there are no heretics gain (heresy is good) in Islamic law. Verse and hadith as defined previously, without exception, is also the case with the hadith above. All forms of heresy is wrong!It is acknowledged by scholars home on Friday night that Yasin was heresy gain, while mentioned in the authentic evidence above, that there is no gain in the matter of heretical worship. But by itself the question unanswered.In addition, designate a specific practice or worship on Friday night only, is also a clear prohibition of the Prophet as such in his Hadith:"Do you specialize in Qiyam Friday night from other nights"-Reported by Imam Muslim.Qiyam mentioned above can be confused with any of our worship, whether it is prayer, fasting, chanting or recitation of the Koran. This is a clear prohibition, and we as Muslims are strictly forbidden to deny him this prohibitionS.w.t. word of God,"This day have I perfected your religion"- Surah Al-Maidah verseGod has s.w.t. promised in the verse above that of our religion, Islam has been full and complete, no longer need to no gains or plus-plusConfusionWhat is the omission of the prophet can not be Muslims? But according to rules of Islamic jurisprudence, what good is agreed by the Muslims so that is good and can be done. For example, Yasin on Friday night and the celebration of Mawlid has been accepted as good by a Muslim. So, if it is not done, it is not seemly.Answers and Objections WriterFirst of all, according to Imam Al-Shafi'i in his ar-brochure, "Religion is Amrun tauqifi (direction ceases). All forms of worship were originally prohibited, except as instructed by the authentic text."Therefore, based on the above method, it is absolutely correct to say, in matters connected with worship, something not done by the prophet's can not (illegal) is committed by Muslims.Second, there is a dispute as to the original method used in the jurisprudence. This method is actually derived from a hadith:"What is seen by al-Muslim (Muslims) good, then it is good in the sight of God"Using this Hadith as evidence is weak, because:1) Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albanian has proven that it is not actually his words are genuine, but only the words of his companion Abdullah Ibn Mas'ud. Because it is tradition mauquf (his words), we can not argue with him because he fought with the Prophet's Hadith the authentic from the words he used, "all heresy is misguidance".2) If examined pronouncement tradition with the earlier sections of the above section, it mentions "the hearts of the friends is the best kind of slavery (to Allah), then made them the ministers of His prophets ....". Thus, al-Muslim is meant here is actually the companions.3) Do not just mean al-Muslim on with the rest of the Muslims, every individual Muslim, because they are ignorant that clearly have no right to issue opinions in religion (ijtihad).4) There are many statements from Ibn Mas'ud that contradict their own traditions, such as the authentic words narrated by Imam at-Thabrani:"Follow and do not confabulate heresy (something new) has indeed sufficient for you (the Quran and the Sunnah)."Moreover, public opinion can not be the arguments and evidence legislation. God's Word s.w.t. :"And I wish you obey most men in the land, they will lead you astray from Allah's way."-Surah Al-An'am verse 116.In other words, everything they do judge people is correct, then it is wrong.Third, the practice's celebration of his birth also a clear design or heresy. There is no tradition or history of the companions that they had been welcome and celebrate the day, while it is clear that love and affection towards the king's is much greater than we are.Actually, the idea of ​​celebrating the birth of important people like the prophets is a creation of the Christians. As we know, they celebrate Christmas (Christ = the Messiah which is Jesus, Mas = massive) handily remember the birth of Prophet JesusIn one hadith he s.a.w. said:"Do not you glorify me as the Christians (Christian) glorify the Son of Mary (Jesus). 'I am the servant of Allah, say I am a servant of Allah and His Messenger"-Reported by Imam Bukhari and Muslim.We are forbidden is like those who disbelieve:"Whoever resembles a people, he is among them (belonging to them)"-Reported by Imam BukhariSyeikhul Islam Ibn Taymiyah was discussed on Mawlid celebrations like this at length, in which he condemned the ceremony and festival of this invention which does not have originated from the tenets of the original.With this, let facts be proved that positively conflict with the king's history and the companions of the authentic.ConfusionSaudi Arabia adheres to Wahhabi beliefs. They are already constantly reading the Quran not only to the extent Yasin, the whole of the Qur'an. Practices committed by the Arabs according to the environment in their communities, while not compatible with our community. The Arabs, though not read Yasin on Friday night, but they did not leave the practice of reciting the Quran.Answers and Objections WriterFirst of all, who is said to be a Wahhabi ideology, or simply not as alleged. Constitution of Saudi Arabia have stated that they subscribes Hanbali, founded by Imam Ahmad ibn Hanbal, the disciples, to the priest our sect, Imam Al-Shafi `i, as well as the people there, including the imam at the Grand Mosque.In fact, the word is derived from the name of Wahhabi scholars who lead this movement, namely Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhab. This movement aims to restore the purity of the faith in Mecca and Medina, after much influenced by elements of worship and superstitious practices. He himself also subscribes to the Hanbali.It is not fair at all if those who follow this movement continues directly accused of Wahhabi ideology, without any supporting scientific nature. The reader is advised to review the facts about these scholars, before the judge he brought a new understanding of the so-called inappropriate practiced here. Refer also to the books of the treatise, mainly at-Tawheed Book packed with the support of the verses of the Qur'an and authentic hadiths.Second, not since primary school days, have been implemented that Islam is the religion sarwajagat, or suitable practiced anywhere at any time? No doubt, that we sent to one of the same prophet and a prophet only for us to follow, ie the Prophet Muhammad saw Was a revelation to him s.a.w. also is from God.So, why is there that it was not appropriate in Malaysia, and there are appropriate? Moreover, the problems discussed heresy associated with religious problems. According to the method:"There is no disagreement (conflict) in worship"True prophet said s.a.w. in his Hadith:"By the life of Muhammad Holds in his hand, be in crowds of 73 people, tribe, a tribe will enter Paradise and 72 other factions will go to hell. The companions asked: Who are they O Messenger of Allah? He said: Al-Islam."-Reported by Imam al-Thabrani.In another narration:They said: Who are they (the tribes of safety) O Messenger of Allah? He replied: The one that is those who adhere to peganganku and holding my companions. "-Reported by Imam Tirmizi.Clearly here, Islam is real and actually only one, namely those who are holding fast to the Sunnah of the Prophet With this, we are told to listen to all opinions, regardless of anyone, and follow the opinion of the strongest hold on to the Quran and the Sunnah. In other words, there are only one of the most accurate opinion. God's Word s.w.t. :"And give good tidings to my servants who listen to all opinions, then follow the best (from among the opinion). They are those who Allah has guided, and they are the ones who understand."-Surah Az-Zumar verses 17 and 18.Similarly Ashab said that Imam Malik asked about the person who takes a tradition, because tsiqah of the Prophet's Companions :"Did you see that in the dispute have plenty?" He said, "No, by God, until that right is right. The right is one. Are the two words to the contrary is true all?! The right and truth is one."It can be concluded here that there are no 'right' or 'not appropriate in the matter of worship.ConfusionOur society is less to read the Quran. If reading is discontinued Yasin on Friday night, he feared that we do not read the Quran at all. It is advisable to read the Yasin on Friday night.Answers and Objections WriterI have brought a clear and authentic evidence of the Prophet that he forbade the practice of setting a special on Friday night. According to the motion rules of Islamic jurisprudence:"A good will not allow that which is unlawful"Read Yasin on Friday night there was neither a Prophet's decree but there is a clear prohibition. Despite the good intention is to encourage the reading of the Quran, but did not abolish the absolute prohibition of the ProphetIf the attitude of Muslims in Malaysia are not hard to read the Quran, the attitude that they should and must be changed, not laws. In all matters relating to worship, seseoranglah attitude should be changed and adapted to the laws, not laws that should be changed to suit the character of the person.Confusion"Those who create new works in our religion, then it is denied"To describe it, every Muslim should be open. In jurisprudence, there is worship, jurisprudence, Munakahat and crime. Therefore, we have seen this in a broader context. Is the matter in dispute is included in the religious tenets or not, found in the Hadith tasrie or not. With that we can understand very clearly, what is included in the heresy that enabled or not.For example, every day when getting out of bed, the Prophet give his greetings to 9 people. Is what is included in the Sunnah must be followed? In addition, the Prophet was first married before, he married the widow. Is it also a tradition that must be followed?Similar to the camel and write up on the rocks. Although the Prophet s.a.w. first camel ride and write on a stone, Muslims can now replace the camel with other vehicles and can write using a computer.If heresy made it beyond the bounds, such as increasing the number of cycles in the obligatory prayers, it is then said to be one.It is clear to us, the Muslims who commit heresy practices gain, not to be resisted.Answers and Objections WriterWith reference to the above statement, we can clearly see how kelirunya statement.The first confusion is clear and can be seen here is his confusion on the difference between heresy and heretics in the language of Islamic law. The reader may refer this matter at the beginning of our answer.The second confusion is the classification of related matters of worship or not worship.In fact, the Prophet s.a.w. also has a nature as human beings and never be out of this humanitarian status. God's Word s.w.t. :"Say (O Muhammad): Verily I am a man like you all, is sent revelation to me"-Surah Al-Kahf, verse 110.So we can say he was Allah's nature can be divided into two, namely:1) The nature of him as a messenger.2) The nature of him as a human.

Jurassic Park 4 - The Extinction (2009)

Jurassic Park IV: The Extinction - Slated for Release in 2009 will be the fourth installment in the Jurassic Park franchise. Welcome to JurassicParkIV.net, the number one authority on the upcoming Jurassic Park 4 film.
the original or one of the sequels, excited to hear about the upcoming sequel Jurassic Park 4.

Mission Impossible 4 (2010)

Mission Impossible 4 will be the next, and possibly final installment in the very successful Mission Impossible movie series. Announced for expected release in 2010, MI4 is set to likely follow the next adventure for Ethan Hunt. Since the movie is only announced and no casting has begun, it is not certain that Tom Cruise will play Ethan Hunt, or even that Hunt will necessarily be the main character. However, Cruise has commented on possibly involvement in the movie, and based on the success of the previous films, it is likely he will return. Expect to see a similar cast mix up as with Mission Impossible 2 and Mission Impossible 3, both of which featured very few returning characters. Aside from Cruise, the other likelyhood for a reappearance is Ving Rhaymes as Luther.
MissionImpossible4.net is your home for information and media on the upcoming Mission Impossible sequel, MI4. Check back often as there will be regular updates as more and more information about the film becomes available

Tajdid Satu Keperluan Umat

Tajdid atau pembaharuan (renewal) adalah satu keperluan. Jika tidak kerana gerakan atau usaha tajdid sepanjang sejarah umat ini tentulah Islam menjadi begitu lemah dan hilang kemampuannya. Nabi s.a.w dalam hadis yang sahih diriwayatkan oleh al-Imam Abu Daud menyebut: “Sesungguhnya Allah akan menghantar untuk umat ini setiap awal seratus tahun sesiapa yang mentajdidkan untuk umat ini agamanya”.

Sepanjang sejarah, tokoh-tokoh atau gerakan tajdid muncul melaksanakan berbagai usaha dan menghadapi berbagai cabaran. Berbagai-bagai bidang tajdid dilakukan demi kebaikan umat. Khalifah ‘Umar bin ‘Abd al-‘Aziz ialah tokoh tajdid (mujaddid) yang disepakati umat. Kemudian muncul berbagai tokoh lain yang dianggap mujaddid; seperti al-Imam al-Syafi’i (meninggal 204H), al-Imam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H) dan lain-lain.

Perkataan ‘man’ atau sesiapa dalam hadis di atas mencetuskan berbagai tafsiran di kalangan sarjana. Mereka membahaskan apakah ia bermaksud ‘seorang’ setiap kurun, atau ramai tetapi bertebaran di berbagai tempat dan negeri yang berbeza, atau ia bermaksud gerakan dan seumpamanya. Apapun yang penting, hadis ini menceritakan tajdid dalam Islam adalah keperluan.

Tajdid bukan bererti mendatangkan agama baru. Di sini dua maksud tajdid boleh diberikan; pertama, tajdid bermaksud mengembalikan wajah asal agama seperti kita membaharukan semula sesuatu yang telah menjadi buruk atau akan luput tarikhnya. Pembaharuan atau tajdid bererti yang asal itu wujud, tetapi keadaan dan masa menuntut ia dibaharukan. Contoh yang praktikal adalah kita membaharukan lesen memandu atau selainnya. Lesen asal itu ada, tetapi dipembaharuan dibuat disebabkan ia menjadi lama atau luput.

Kedua, tajdid juga boleh bermaksud benar-benar mendatang sesuatu yang baru disebabkan kerana keperluan dan tuntutan yang baru yang tiada pada zaman sebelumnya seperti manusia mengadakan kenderaan moden, tetapi atas asas yang sama iaitu kehendakan manusia untuk bergerak dari satu tempat ke satu tempat yang lain.

Maka dalam konteks Islam, sesuatu yang baharu itu hendaklah tidak mengubah agama, sebaliknya tafsiran atau pandangan yang baru disebabkan tuntutan keadaan, namun ia tetap tidak lari dari maksud dan kehendak nas al-Quran dan al-Sunnah. Dalam ertikata lain, pembaharuan Islam bermaksud mengembalikan umat kepada wajah asal Islam yang telah tercemar dan dilupai disebabkan keadaan dan zaman, atau mengadakan tafsiran dan pandangan baru atas keperluan semasa tetapi tetap berteraskan al-Quran dan al-Sunnah.

Dalam hadis yang lain baginda menyebut:

“Hendaklah membawa ilmu ini mereka yang adil dari para penyambung (dari setiap generasi); mereka menafikan (menentang) penyelewengan golongan yang melampaui batas, dakwaan bohong golongan yang batil dan takwilan golongan yang jahil.” (Riwayat al-Baihaqi, Ibn ‘Adi dan lain-lain. Dinilai hasan oleh al-Imam Ahmad).

Al-Quran dan al-Sunnah adalah sumber rujukan Islam yang tidak boleh diubah. Namun di sana ada dua masalah utama mengenai dua sumber agung ini; pertama, pencemaran terhadapnya. Kedua, penafsiran terhadap maksudnya. Al-Quran sekalipun dijamin oleh Allah tidak mungkin mampu diselewengkan teks asalnya, tetapi ia dicemari oleh mereka yang tidak bertanggungjawab dengan dimasukkan unsur-unsur Israiliyyat dan kisah-kisah dongeng yang cuba dikaitkan dengan al-Quran. Sehingga mereka yang tidak tahu, merasakan cerita-cerita al-Quran bagaikan ‘lucu’ dan tidak praktikal.

Ini bukan sedikit yang dibuat oleh sesetengah para penceramah agama di media elektronik dalam negara kita. Adapun hadis, terdapat ribuan hadis-hadis palsu yang telah direka sepanjang sejarah untuk berbagai kepentingan, atau atas kejahilan. Di Malaysia ramai yang tidak berdisiplin dalam memetik dan membaca hadis sehingga kadang-kala cerita-cerita lucu atau tidak munasabah dikaitkan dengan hadis. Kesemua ini memerlukan tajdid.

Akidah adalah teras Islam. Akidah Islam itu mudah dan jelas. Semudah dan sejelas akidah dalam Surah al-Ikhlas. Sesiapa yang membaca al-Quran seperti Surah al-An’am akan mendapati kejelasan akidah Islam. Ia tidak berbelit-belit seperti sukatan yang mengajar sifat Allah dengan menghafal; Allah ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, lihat lawannya buta. Ramai yang muallaf dan bukan muallaf tidak jelas mengenai akidah dan mudah ‘menukar agama’ walaupun menghafal sukatan ini. Ini kerana sukatan tersebut adalah ajaran falsafah yang tidak sekukuh akidah yang mudah dan jelas yang diajar oleh al-Quran dan al-Sunnah. Kita perlukan tajdid dalam hal ini.

Dalam kefahaman fekah, taksub ‘mazhab’ yang cuba diwariskan kepada kita sesetengah kelompok konservatif agama menjadi masyarakat kita ‘buta dalil’ atau langsung tidak bertanya khabar tentang di manakah sumber sesuatu amalan agama dibuat. Benarkah ia berasal dari al-Quran dan al-Sunnah atau sekadar andaian. Bahkan yang taksub mazhab Syafi’i itu sendiri pun tidak pasti, betulkan al-Imam al-Syafi’i (meninggal 204H) berpendapat demikian? Atau sekadar ‘mulut orang’.

Lebih bermasalah lagi, kita kefahaman fekah tanpa dalil atau berasaskan dalil yang lemah itu menyebabkan kejumudan dan kesusahan umat. Diletakkan hukum-hakam yang tidak berasaskan nas yang jelas seperti ‘arahan menyamak rumah’ yang diajar oleh sesetengah pihak. Sudahlah tiada asas yang jelas, ia membebankan umat yang bukan-bukan. Keperluan kepada fekah yang berasaskan dalil dan mudah adalah tuntutan zaman ini. Dalam hadis Nabi s.a.w menyebut:

“Agama itu mudah. Tiada seorang yang memberat-beratkannya melainkan dia menjadi susah. Maka bersederhanalah, dekatilah yang tepat dan gembirakanlah mereka” (Riwayat al-Bukhari).

Tazkiah al-Nafs, atau penyucian jiwa yang juga disebut oleh sesetengah pihak sebagai tasawwuf adalah satu keperluan. Namun persoalan yang begitu halus seperti itu yang membabitkan hubungan jiwa insan dengan Allah memerlukan panduan al-Quran dan al-Sunnah. Jika tidak ia akan terbabas menjadi bahasa-bahasa falsafah, igauan mengenai alam ghaib, sibuk dengan cerita wali dan keramat itu dan ini dan berbagai falsafah pelik yang lain. Tidak membawa mereka menuju kepada Allah sebaliknya ada yang terheret ke dalam kancah tarekat-tarekat yang pelik sehingga mereka tidak lagi mempelajari al-Quran dan hadis sebaliknya menumpukan kepada ‘apa kata tok syeikh’. Tajdid diperlukan dalam hal ini.

Politik keperluan manusia untuk hidup bermasyarakat. Islam mempunyai panduan mengenainya. Namun oleh kerana terbiasa dengan cara politik Barat, bahkan kita lebih buruk dari mereka kadang-kala, maka politik bukan membawa kebahagiaan dan ketenteraman kepada umat, sebaliknya mencetuskan kesusahan, kegelisahan dan berbagai lagi kerenah yang lain. Pemikiran Islam dalam politik menjadi begitu tidak jelas sekalipun yang memakai jenama Islam atau yang berkaitan dengannya. Tajdid diperlukan dalam hal ini.

Banyak perkara-perkara baru yang wujud di zaman ini yang tidak pernah dikenali sebelumnya. Berbagai perubahan keadaan umat dan dunia menuntut berbagai pandangan baru dicetuskan demi survival umat. Islam itu diturunkan untuk maslahat manusia. Sesetengah pandangan atau pendapat sarjana Islam yang silam, mungkin bukan salah, tetapi telah luput tarikh disebabkan perubahan zaman dan keadaan. Maka mentajdidkan pendapat atau pandangan baru yang masih teraskan al-Quran dan al-Sunnah adalah satu keperluan dan tuntutan. Sebahagian nas al-Quran dan al-Sunnah hendaklah dilihat dalam konteks yang lebih luas dari segi maksud dan ‘semangatnya’.

Jelas, usaha dan gerakan tajdid adalah keperluan umat, termasuk kita di Malaysia. Walaupun kadang-kala usaha tajdid di Malaysia pernah dikritik oleh yang tidak selesa dengannya dengan berbagai tohmahan. Namun baginda pernah menyebut:

“Islam itu bermula dalam keadaan yang asing, dan akan kembali asing maka beruntung mereka yang asing.” Ditanya baginda: “Siapakah mereka wahai Rasulullah!”. Jawab baginda: “Mereka yang membaiki ketika manusia rosak”. (Riwayat Ahmad, sahih).

Posted By:http://drmaza.com/home/?p=623

Hukum Menggunakan Kata "Seandainya.."

Hukum Menggunakan Kata "Seandainya.."
Tentang seorang yang mengatakan: Seandainya dahulu Anda dahulu melakukan begini, tentu tidak akan terjadi demikian." Orang lain yang mendengarnya berujar: "Kata-kata semacam itu sudah dilarang oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Itu kata-kata yang dapat mengiring orang yang mengucapkannya kepada kekufuran." Lalu ada lagi yang bilang: "Tetapi dalam kisah tentang Musa dan Khidir, Nabi pernah bersabda: "Semoga Allah memberi rahmat kepada Musa. Kalaulah beliau mau bersabar, tentu Allah akan menceritakan kepada kita lanjutan kisah mereka.." Orang yang lain lagi berdalil dengan sabda Rasulullah: "Mukmin yang kuat itu lebih baik dari mukmin yang lemah," hingga ucapan: "…karena kata "seandainya" itu membuka amalan syetan." Apakah hukum dalam hadits ini menghapus hukum dalam kisah Musa di atas atau tidak?
Semua yang dikatakan oleh Allah dan Rasul-Nya itu benar. Kata 'seandainya' itu Apabila digunakan sebagai ungkapan kesedihan menyesali yang telah lampau dan kecewa terhadap takdir, itulah yang dilarang, sebagaimana dalam firman Allah:
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu seperti orang-orang kafir (orang-orang munafik) itu, yang mengatakan kepada saudara-saudara mereka apabila mereka mengadakan perjalanan di muka bumi atau mereka berperang:"Kalau mereka tetap bersama-sama kita tentulah mereka tidak mati dan tidak dibunuh". Akibat (dari perkataan dan keyakinan mereka) yang demikian itu, Allah menimbulkan rasa penyesalan yang sangat di dalam di hati mereka.." (Ali Imraan : 156)
Itulah yang dilarang oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau bersabda:"Kalau engkau tertimpa musibah, janganlah engkau mengatakan: "Kalau tadi aku lakukan begini, tentu jadinya akan begini dan begini..". Tapi katakanlah: "Sudah takdir Allah, Allah melakukan apa saja yang Dia kehendaki. Karena kata "seandainya," itu membuka pintu amalan syetan (yakni akan membuka pintu kesedihan dan kekecewaan. Yang demikian itu hanya berbahaya dan tidak bermanfaat. Tapi ketahuilah, bahwa apa saja yang menimpamu tidak akan pernah meleset. Dan segala yang meleset tidak akan pernah menimpamu. Allah berfirman:
"Tidak ada sesuatu musibahpun yang menimpa seseorang kecuali denga izin Allah; Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya.." (At-Taghaabun : 11)
Para ulama menjelaskan bahwa yang dimaksud dalam ayat itu adalah seseorang yang tertimpa satu musibah lalu ia menyadari bahwa musibah itu berasal dari Allah, sehingga ridha dan berserahdiri.
Yang kedua, penggunaan kata "seandainya," untuk menjelaskan satu pengetahuan yang bermanfaat. Seperti firman Allah:
"Sekiranya ada di langit dan di bumi ilah-ilah selain Allah, tentulah keduanya itu sudah rusak binasa.." (Al-Anbiya : 22)
Atau untuk menunjukkan kecintaan terhadap perbuatan baik dan keinginan melakukannya. Seperti ucapan:"Kalau saja aku memiliki apa yang dimiliki oleh Fulan, tentu aku akan melakukan apa yang dia lakukan.." dan sejenisnya. Ungkapan semacam itu boleh-boleh saja. Adapun sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Kalaulah beliau mau bersabar, tentu Allah akan menceritakan kepada kita lanjutan kisah mereka.." Itu termasuk jenis yang kedua. Seperti juga firman Allah:
"Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu.." (Al-Qalam : 3)
Sesungguhnya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam akan senang dapat mencerikan kisah kedua Nabi itu. Maka beliau mengutarakan dengan kata-kata itu untuk menjelaskan kesenangan beliau bila kesabaran yang seandainya dilakukan Musa kala itu. Beliau memberitahukan manfaat yang ada dalam kesabaran itu. Tak ada unsur kekecewaan dan kesedihan dalam unggkapan beliau, juga tidak meninggalkan kewajiban bersabar terhadap takdir..Wallahu A'lam.
Majmu' Al-Fatawa Ibnu Taimiyyah IX : 1033

Posted By:http://www.islam-qa.com/id/cat/165

Nazis udah turunnnnnnnn!!

Siberia,Mount: 00:02 Rush Hour- Markas Nazi di bulan telah menghantar segerombolan Tenteranya untuk menguasai bumi buat kali kedua.Projet ini di biayai oleh Presiden Michael Gates II,anak kepada Presiden William Gates.Dana biaya projek di salurkan kepada Dr. Sean Thomas Camery.Kapal Iron Sky mengalami kerosakan di atmosfera bumi lalu terhempas ke kawasan pergunungan salji menyebabkan anak kapal Iron Sky berubah menjadi Zombie.Bagaimana kesudahannya? Anda saksikan lah sendiri.......

Bedah Buku

Bedah Buku Membela Sunnah Nabawiyah

Pendahuluan Buku Membela Sunnah Nabawiyah : Menjawab Syubhat Buku Bid’ahkah Kenduri Arwah dan Talqin (MSN) merupakan tulisan guru kami, al-fadhil Ustadz Abdul Wahab Ibn Bustami -hafizhahullah-. Membahas mengenai tulisan karangan Zamihan al-Ghari yang bertajuk “Bid’ahkah Kenduri Arwah Dan Talqin (BKADT)” terbitan Tera Jaya Enterprise Selangor cetakan pertama 2001.Sedikit latar belakang mengenai buku ini bahawa ianya merupakan teguran dan bantahan terhadap buku Zamihan BKADT yang mengandungi banyak syubhat dan penyelewengan. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Ust Abdul Wahab di mukaddimah kitabnya, tujuan utama penulisan buku ini adalah amar ma’ruf nahi mungkar.Ini kerana Zamihan al-Ghari telah menisbatkan amalan menunggu kubur sebahagian dari amalan para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan nash yang dibawakan oleh Zamihan keseluruhannya samar-samar dan tidak ada riwayat yang sahih mengenai perkara ini. Kemudian Zamihan juga telah membawakan beberapa topik seperti wujudnya bid’ah hasanah, hukum beramal dengan hadis dhaif dan lainnya yang Insya Allah akan kami kupaskan satu persatu.Saya (Abu Hurairah) hanya akan membawakan beberapa poin penting sahaja yang terkandung di dalam buku ini, memandangkan ianya mengandungi manfaat yang besar bagi seluruh kaum muslimin untuk mengetahui hakikat sebenar mengenai bid’ah , kenduri arwah dan talqin juga segala syubhat yang dibawakan oleh orang-orang yang memusuhi sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.Antara poin yang akan dibahaskan ialah :

1)Semua Bid’ah adalah sesat
2)Pembahagian Bid’ah
3)Sunnah hasanah bukan, bid’ah hasanah!
4)Adakah mengahadiahkan pahala bacaan al-qur’an sampai kepada si mati?
5)Dalil-dalil dan pernyataan-pernyataan para ulama berkenaan mayat tidak boleh mendengar
6)Hukum berhujah dengan hadith Dhaif pada fadhilat-fadhilat amal
7)Kedudukan hadith-hadith talqin kepada si mati setelah dikebumikan
8)Benarkah para sahabat, Tabi’in dan orang-orang soleh terdahulu menunggu kubur si mati?
9)Asal ibadah adalah terlarang kecuali ada dalil yang mensyariatkannya

Manhaj saya dalam menukil apa yang dikarang oleh guru kami, saya meringkaskan footnote untuk segala rujukan kerana ingin meringkaskan perbahasan.Saya menamakan Ustadz Abdul Wahab sebagai Ustadz dan Zamihan sebagai Zamihan ketika mengulas beberapa poin yang saya kira perlu untuk diterangkan bagi menambahkan lagi kefahaman dan juga dalam beberapa contoh yang saya sertakan sebagai tambahan.Untuk buku Membela Sunnah Nabawiyah : Menjawab Syubhat Buku Bid’ahkah Kenduri Arwah dan Talqin saya namakan dengan MSN dan untuk buku Bid’ahkah Kenduri Arwah Dan Talqin saya namakan dengan BKADT.Kami memohon kepada Allah agar mengurniakan kepada kita seluruh umat islam jalan yang lurus yang ditempuh oleh para Nabi dan Rasul, juga para pengikut mereka. Inilah jalan Salafus Soleh. Semoga Allah memberikan kepada kita manfaat hasil dari tulisan ini. Wallallahul muwaffiq